格物致知 - ヒト感!!

今月初めに届いた致知2011年4月号。

「巻頭の言葉」では、伊與田覺さん（論語普及協会学監）が雑誌名の由来でもある「格物致知」について解説されていた。月刊致知を定期購読してすでに5年になる僕だが、この言葉を人にうまく説明できないことに気づき、今回その由来をしっかりと調べてみた。*1

「格物致知」という言葉が収められているのは、中国古典のひとつである『大学』であり、『論語』『孟子』『中庸』とあわせて「四書」と呼ばれている経典だ*2。『大学』は「四書」のなかでも最初に読むべきものと言われており、その目的は、大人（たいじん）、すなわち、人によい影響を及ぼす人物となるための実践方法を説くことなのだとか。

『大学』の第一章には、３つの実践項目（「明徳を明らかにする」「民を親しましむる」「至善に止まる（とどまる）」）が提示されていて、これらは「三綱領」と呼ばれている。

この三綱領の教えを具体的にどう実践するかを説いたのが、次の一節だ。

古（いにしえ）の明徳を天下に明らかにせんと欲する者は、先ず其の國を治む。其の國を治めんと欲する者は、先ず其の家を齊（ととの）う。その家を齊えんと欲する者は、先ず其の身を修む。其の身を修めんと欲する者は、先ず其の心を正しうす。其の心を正しうせんと欲する者は、先ず其の意（こころばせ）を誠にす。その意を誠にせんと欲する者は、先ず其の知を致す。知を致すは物を格（ただ）すに在り

物を格して后（のち）知至る。知至りて后意誠なり。意誠なりて后心正し。心正して后身修まる。身修まりて后家齊う。家齊いて后國治まる。國治まりて后天下平らかなり

ここに示された格物・致知・誠意・正心・修身・斉家・治国・平天下の８つは「八条目」と呼ばれるもの。なかでも実践の最初の一歩というべき「格物致知」は、知を致す（＝生まれながらに与えられている知恵を極めていく）こと、そしてそのために、物を格す（＝突き詰めて言えば、自分を正す）ことだと伊與田覺さんはいう。また、金谷治さん訳注の『大学・中庸』には、朱子の記した解説『大学章句』内の補稿も載っており、「致知在格物」というフレーズの意味を「自分自身の知識を十分におしきわめたいと思うなら、世界の事物についてそれぞれに内在する理をきわめつくすべきだ」だと説明している。

解説によって細かなニュアンスは異なるけれど、要は、国を正しく導くにはまず自分自身を磨くことから始めよ、というメッセージだと思う。いま日本がおかれている状況を考えたとき、心していきたい言葉だ。