２ヶ月ぶりに参加した読書会「人間塾」で、感じたこと、考えたこと。１週間たって改めて整理しておきたい。
（写真は、課題図書と読書会で描いたマインドマップ）
人間塾in東京 『荘子 I』に学ぶ読書会
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中国、戦国時代の思想家 荘子（そうし）こと荘周（以下、荘周）が書き記したとされる『荘子』（そうじ）*1。全33篇のうち、内篇7つと外篇10を収めた『荘子（1）』（中公クラシックス）が読書会の課題図書だった。
万物斉同の境地
荘子の教えとして、一番にでてくるのは「万物斉同」（ばんぶつせいどう）というキーワードである。訳者・森三樹三郎さんの解説にはこんな風に記述されている。
万物斉同の立場をもっともわかりやすく説明しているおは、この毛嬙（もうしょう）、麗姫（りき）の話である。このふたりは人間に対してだけ美人として現れるのであり、人間以外の動物に対しては、美としての価値をもたない。同様に、是非善悪などの価値も、人間に対してだけ存在するものであり、その意味で相対的なものである。もし人間という限定された立場を離れるならば、これらの価値の差別はたちまち消失し、そこには美醜もなく善悪もない、絶対の世界が現れる。これが万物斉同の境地である。（p61）
是非、美醜、善悪などの対立は人間の主観が生みだしたものであり、万物斉同の境地とは、「何ものにもとらわれない立場」をいう、と p.71 でも解説されている。
（余談）オバマ大統領の広島でのスピーチ
「何ごとにもとらわれない心」、「是非善悪を越えた境地」という記述から、読書会前日にオバマ大統領がおこなった広島でのスピーチを思い浮かべた参加者も多かった。このタイミングで『荘子』をみなで読めたのも、何かのご縁かも。
『荘子』内篇から７つのキーワード
話を『荘子』に戻そう。
物語や会話を多く含むため人名が多く、ときには孔子や儒教の教えを批判する場面もでてきた『荘子』。読書会では「読みづらかった」「受け入れられなかった」という意見を何人もから聞いた。僕は、根が単純なのかすでに枯れているのか、けっこう素直に腹に落ちてきた（翻訳者・森 三樹三郎さんの解説にずいぶん助けられ、翻弄もされたけど。笑）
特に、荘周本人が書いたと言われる内篇には、心に響くキーワードが多くあった。そのなかから７つを以下に挙げた。
*1:人物名は「そうし」、書物名は「そうじ」。読み方が違うらしい。
